Jenseits des
Trugbilds

Liebe, Wahrheit und Freiheit
in Zeiten des Scheins

Rocío Hänseler

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„… der Liebe, die darin besteht, daß zwei Einsamkeiten einander schützen, grenzen und grüßen.”

Rainer Maria Rilke, Brief an einen jungen Dichter, 14. Mai 1904

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Anmerkung zu dieser Ausgabe

Jenseits des Trugbilds

Dieses Buch ist aus einem Archiv kurzer Veröffentlichungen entstanden. Lange Zeit erschienen diese Texte als einzelne Lichtpunkte: Eingebungen, Warnungen, Bekenntnisse, Aufrufe zur Klarheit, Gesten der Zärtlichkeit und kleine Denkstücke mitten aus dem Leben. Für diese Ausgabe wurden sie sprachlich überarbeitet, zusammengeführt und verdichtet, damit sie als zusammenhängendes Buch gelesen werden können.

Was du in den Händen hältst, ist keine chronologische Folge von Beiträgen, sondern eine thematische Architektur. Die ursprüngliche Stimme bleibt erhalten, doch die Ordnung verändert sich, damit der Kern sichtbar wird: Liebe, Wahrheit, Freiheit, Bindung, Unterscheidungskraft, Schatten, Bewusstsein, Rückkehr und Alltag.

Dieses Buch möchte nicht in einem Zug gelesen werden. Seine Texte sind kurz und dicht, und jeder einzelne trägt für sich. Nimm dir Zeit. Lies langsam. Halte inne, wo ein Satz dich berührt, und lege das Buch ruhig zur Seite, wenn ein Gedanke noch nachklingen will. Du musst nicht vorne beginnen: Schlag eine Seite auf, die dich anzieht, und lass den Text auf dich wirken.

Es will keine Lehre verkünden und dich zu nichts überreden. Es schlägt eine Leseerfahrung vor: die Rückkehr an jenen inneren Ort, an dem das Getöse seine Macht verliert und Wahrheit kein Schauspiel mehr braucht.

Inhalt des Buches

Die folgenden Seiten zeigen den Anfang des ersten Kapitels und einen Auszug aus dem zweiten.

Leseprobe

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Kapitel eins

Jenseits des Trugbilds

Es gibt einen Moment im Leben, in dem alles, was uns bisher getragen zu haben schien, seine Brüchigkeit zeigt. Was wir für Identität hielten, bekommt Risse. Was wir Sicherheit nannten, wird zu einem leeren Zimmer. Was wir Liebe nannten, erweist sich bisweilen als Abhängigkeit, Angst, Bedürfnis nach Bestätigung oder bloße Gewohnheit. Dieser Augenblick wird oft als Krise erlebt, in Wahrheit ist er eine Schwelle. Er markiert nicht das Ende des Weges, sondern die erste ernste Bewegung in Richtung Wahrheit.

Das Trugbild ist nicht nur eine äußere Lüge, die uns jemand aufdrängt. Es ist auch die Art, wie wir uns selbst erzählen, wer wir seien, was wir verdienten, was wir brauchten und was wir angeblich niemals verlieren dürften. Solange wir darin gefangen sind, verwechseln wir Spiegelung mit Substanz. Wir schauen auf den anderen, damit er uns sage, wer wir sind. Wir schauen auf die Reaktion der Welt, um unseren Wert zu bestimmen. Wir schauen auf unsere Wunden und glauben, sie erschöpften bereits unsere Identität.

Jenseits des Trugbilds zu treten heißt nicht, die Welt zu verachten, Beziehungen zu leugnen oder sich aus dem Körper und dem konkreten Leben zurückzuziehen. Es bedeutet, von den Formen nicht länger das zu verlangen, was nur die innere Wahrheit schenken kann. Wenn die falschen Spiegel verschwinden, verschwindet die Welt nicht; es verschwindet nur die Notwendigkeit, von ihr hypnotisiert zu leben. Und genau dieser Unterschied verändert alles.

Leseprobe

3

Kapitel eins

Jenseits des Trugbilds

Eine der großen Verwirrungen unserer Zeit besteht darin, mit Worten verstehen zu wollen, was nur durch Erfahrung erkannt werden kann. Es wird über Liebe, Frieden, Freiheit, Fülle und Bewusstsein gesprochen, als genüge schon das Benennen, um darin zu leben. Doch manche Worte leeren sich, wenn sie dauernd wiederholt werden, ohne verkörpert zu sein. Dann wird Sprache nicht mehr zur Brücke, sondern zur Kulisse.

Wahrheit lässt sich nicht wie ein abgeschlossenes Konzept weiterreichen. Sie ist keine brillante Definition und keine Sammlung erhobener Ideen. Sie ist eine Erfahrung, die den Blick neu ordnet. Wenn jemand eine menschliche Wahrheit – Liebe, Freiheit, Würde, Frieden – wirklich gelebt hat, beginnt seine Gegenwart sie zu vermitteln, selbst im Schweigen. Er muss nicht überzeugen. Er muss keine spirituelle Identität aus dieser Erfahrung machen. Es genügt, sie zu leben.

Darum ist die Überfülle an Rede oft ein Zeichen von Mangel. Je mehr man eine Erfahrung beschreibt, die nicht gelebt wird, desto größer wird das Getöse. Und je größer das Getöse, desto weiter entfernt man sich vom Zentrum. Wir sind nicht hier, um der Welt zu erklären, was das Leben sei, ohne in es eingetaucht zu sein; wir sind hier, um es mit genug Mut zu leben, damit es uns verwandeln kann.

Aus demselben Kapitel

Wenn Liebe in eine Biografie eintritt, kommt sie nicht, um das bereits Vorhandene zu dekorieren. Sie kommt, um zu ordnen.

Leseprobe

4

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Wahrheit kommt selten mit großem Lärm. Oft erscheint sie als eine neue Nüchternheit.

Plötzlich braucht man nicht mehr zu schmücken, zu rechtfertigen, zu übertreiben oder zu versprechen. Man muss aus dem eigenen Leid keine heroische Erzählung mehr machen. Übrig bleibt eine viel radikalere und zugleich viel einfachere Aufgabe: die Wirklichkeit so zu bewohnen, wie sie ist – ohne den Rausch der Interpretationen. Diese Nüchternheit ist nicht kalt. Sie ist der Beginn einer reiferen Zärtlichkeit, weil sie ohne Selbsttäuschung entsteht.

Kapitel zwei

Die Liebe, die nicht besitzt

Es gibt Arten zu lieben, die eher einer eleganten Form von Besitz gleichen als einer wirklichen Begegnung. Sie erscheinen mit großen Worten, mit Versprechen, gegenseitigen Bedürfnissen, sogar mit spektakulären Opfern, doch im Kern wollen sie nur die Anwesenheit des anderen sichern, damit das eigene Innere nicht angeschaut werden muss. Diese Liebe liebt nicht: Sie verwaltet.

Dem gegenüber steht eine andere Form der Liebe – nackter, weniger spektakulär, aber wahrhaftiger. Sie ist nicht lau, nicht gleichgültig, nicht oberflächlich. Sie liebt intensiv, aber sie eignet sich nicht an. Deshalb gibt es Lieben, die gerade wegen ihrer Tiefe nicht festhalten wollen. Und es gibt Lieben, die, eben weil sie wahrhaftig sind, wissen, wann sie gehen müssen, weil die Beziehung nicht mehr wahr ist.

Das verlangt eine Reife, die wenig romantisch und sehr konkret ist. Sie verlangt Treue zur Wahrheit und nicht zum Schein der Beziehung:

Ich liebe dich, aber ich werde nicht so tun, als ob. Ich liebe dich, aber ich bleibe nicht an einem Ort, der nicht mehr wahr ist. Ich liebe dich, aber ich werde weder dein Gefängnis noch deine Besitzerin. Ich liebe dich, aber ich werde mich nicht deformieren, nur um eine erschöpfte Geschichte zu retten.

Leseprobe

6

Aphorismen für die Schwelle

Ende der Leseprobe

Hier endet die Leseprobe

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